Odniesienie do Rosz ha-Szana 2:7
רֹאשׁ בֵּית דִּין אוֹמֵר מְקֻדָּשׁ, וְכָל הָעָם עוֹנִין אַחֲרָיו מְקֻדָּשׁ מְקֻדָּשׁ. בֵּין שֶׁנִּרְאָה בִזְמַנּוֹ בֵּית שֶׁלֹּא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, אִם לֹא נִרְאָה בִזְמַנּוֹ, אֵין מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ, שֶׁכְּבָר קִדְּשׁוּהוּ שָׁמָיִם:
Szef bet-din mówi: „Jest uświęcony” [jest napisane (Księga Kapłańska 23:44): „I Mojżesz ogłosił święta L-r.” — skąd wywodzi się, że głowa betdina mówi: „Jest uświęcona”], a cały lud odpowiada: „Jest uświęcona; jest uświęcona” [jest napisane (tamże 3): „… święta L-rd, które nazwiesz je "(otham) —przeczytaj to „atem” („ty”), jest napisane bez vav (tj. deklarujesz nowiu). („Zostało uświęcone; zostało uświęcone” :) dwa razy, napisane (tamże): „wezwania do świętości”, dwa powołania.] Czy jest widziane w swoim czasie [w nocy trzydziestego] czy nie widziane w swoim czasie jest uświęcona. R. Elazar b. Tzaddok mówi: Jeśli nie widać go w swoim czasie, [a noc Rosz Chodesz wyznaczono jako noc trzydziestego pierwszego], nie jest uświęcona, gdyż została już uświęcona przez Niebo. [Albowiem poświęcenie księżyca nie jest obowiązkowe, jest napisane (tamże 25:10): „I poświęćcie pięćdziesiąty rok”— Uświęcasz lata (do bet-din należy powiedzieć, że miesiąc jest uświęcony w roku jubileuszowym), ale nie uświęcasz miesięcy (do bet-din nie należy mówić, że miesiąc jest uświęcony. A kiedy jest widziana w swoim czasie, jest uświęcona, ponieważ wymaga „wzmocnienia”. Halacha jest zgodna z R. Elazarem b. R. Tzaddok.]